中华民族始祖太昊伏羲(目录)

2010-03-27 22:22:20    来源: 周易文化网       评论:0    点击:   堪舆堂地理馆
作者:杨复竣,文化副研究员,中华伏羲文化研究会理事,中华伏羲文化研究会淮阳研究中心常务副主任,中国民间文艺家协会会员,中国民俗学会会员,中国神话学会会员,长期从事民族文化理论...

    作者:杨复竣,文化副研究员,中华伏羲文化研究会理事,中华伏羲文化研究会淮阳研究中心常务副主任,中国民间文艺家协会会员,中国民俗学会会员,中国神话学会会员,长期从事民族文化理论研究,及在理论研究基础上的文学创,先后出版了长篇小说《伏羲大帝演义》、《伏羲创世纪》、《炎黄大帝演义》、《夏禹大帝演义》等五部,出版学术理论著作《中华民族始祖太昊伏羲》等六部,其中,学术理论著作《中华民族始祖太昊伏羲》获中国文学艺术界联合会、中国民文艺家协会颁发“民族文化理论著作‘山花奖’”,80万字的长篇小说《曹操全传》获周口市“五个一工程.一本好书”奖。已出版12本书,达400多万字。其作品先后获国家、省、地奖12次,其事迹先后载入《中国青年作家大辞典》、《中国现代文学家大辞典》、《中国当代名人大辞典》等。 
  


中华民族始祖太昊伏羲(目录)

第一章   伏羲生世篇
历史的回光,返照出伏羲氏族的母族——华胥氏族是生活在雷泽区域的古老氏族。伏羲是出生在古中国西北高原成纪的一个伟大的龙氏族首领。
第二章   太昊伏羲篇
太昊是乌图腾,风姓,与伏羲同为“风”姓。姓产生于母系社会,是一个氏族的本根。太昊、伏羲是本于同一个氏、同一个姓、同一个历史时期的同一个人。太昊是伏羲的号。太昊伏羲氏是一个人的名号,或者说太昊即伏羲,或者说伏羲即太昊,或者称伏羲,或者称太昊,历史典籍记载多是如此。
第三章   历史地位篇
我国古有三皇五帝之说,不论“三皇说”也好,不论“五帝说”也好,不论“三皇五帝说”也好,伏羲一直居于首席地位。伏羲时代,大致相当于仰韶文化时期与马家窖文化时期,即新石器的早、中期,这是比较公认的说法。近年来,我们从考古发掘的资料证明,伏羲神话传说与地下发掘资料,与伏羲文化古迹遗址,与民俗有惊人的吻合,这些进一步证实了伏羲的中国三皇五帝首席的历史地位。伏羲创造了灿烂的中国远古文明。
第四章   伏羲王业篇
伏羲“创网罟”,“执伏牺牲”,豢养六畜,结束了中国遥远的狩猎时代,开辟了中国历史的远古畜牧时代;结束了千古的茹毛饮血,开始人类用火熟食;一画开天,画了八卦,结束了千古的结绳记事;“制嫁娶,正媒妁”,结束了千古的“群婚”“乱婚”,创始了人类“一夫一妻”制的千古文明;始“正姓氏”,别血缘,开创了姓氏文明;结束了中国远古遥远的母亲社会,开创了中国远古的父系社会;“以龙纪官”,以龙为腾,结束了千家部落的“各自为政”,一统了部落万邦;建都宛丘,一统了龙天下,自此有“龙的子孙”之说,伏羲创造了昊昊王业与灿烂的民族文化。
第五章   中华龙史篇
伏羲是龙的图腾,龙的鼻祖。
中国是龙的国度,龙是中华民族的族徽。
历代帝王自称“真龙天子”,中华儿女自谓“龙的子孙”。
历代典籍记载了伏羲是龙的图腾,文物发掘资料也雄辩证明了8000年前——6000年前中华龙存在的史实。
第六章   域外天道篇
伏羲氏在新石器时代画出了八卦,这是人类文明的高级智慧。那时候地球人能如此之作,那是很难想像的。大量事实说明,这种人类的“高级文明”有可能来源于外域。
第七章   伏羲故都篇
关于伏羲的故都,不少典籍都作了记载,有的曰“都陈”,有的曰“都宛丘”。其实,“陈”与“宛丘”指的都是河南省淮阳。今称伏羲故都淮阳。1983年,考古工作者发掘了伏羲故都宛丘,是一座面积广达百亩的地下古城址。
第八章   伏羲踪迹篇
伏羲与女娲是中华民族始祖,其足迹涉及大江南北,黄河东西,其文化遗址遍及甘肃、陕西、山西、河南、山东、安徽、河北、湖南、湖北、福建、云南、贵州、四川、台湾等广阔地域,历史老人给我们留下了宝贵的伏羲文化大宝藏。
第九篇   伏羲文化篇
伏羲八卦是研究宇宙与宇宙数的统一、研究宇宙万物兴衰存亡的科学。伏羲八卦包罗了宇宙万物,包括人;反映了宇宙起源、演化模式和运行规律;有数,有理,有象;揭示了宇宙从无到有、从看不见到看得见、从无形到有形、从小到大的发生、发展,形成、衰亡与生长规律;含有不可抹灭的生生不息真理;具有全息性、系统性、自控性、控它性、综合性的科学特点。研究伏羲八卦的理论,首举中国的《易经》。《易经》是自然科学与社会科学的基石,是中华文化的“源头活水”。构成了中国民族文化大厦的主要框架。
第十章   生殖崇拜篇
生殖崇拜表现了人类群体的智慧和创造,其核心内容是对人生命力的讴歌,以此揭示了人类战胜自然的伟大创造力和适应生存力,体现了强烈的人本精神。
第十一章   中华一统篇
伏羲“以卦治天下”,以人类的先进文化融溶其他氏族,一统天下部落方国。中华民族大一统的历史,就是中华万姓形成的历史。
“裔不乱华,夷不谋夏。”东夷、南蛮、北狄、西戎,是历史上对少数兄弟民族的称呼,同是龙的子孙。
这是中国文化史的足迹,是中国历史的缩影。
第十二章   龙裔播迁篇
从历史学、考古学、社会学、民族学、民俗学、比较学等等学科综合研究可知:
日本民族的根在中国东南沿海和中国的云南。
朝鲜、韩国民族先世高句丽为古中国东北夷,奉伏羲女娲为祖先。
一支龙裔南进云贵,与云贵土著汇合进入红河三角洲,又向南播迁至于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、印度尼西亚、越南红河和乌江渚三角洲,直到南洋群岛。成为“东南亚文化圈”国家民族的先祖。
美洲印第安人的远祖是经过亚洲东北角的白令海峡,播迁到美洲的龙裔。
第十三篇   民族心理篇
伏羲被尊为中华民族的人类始祖和文化始祖,具有历史性、全民性、稳定性,连续性和持久性的民族共识特点。且通过社会风尚、语言、文学艺术、生活习俗以及宗教信仰等形式顽固地体现出来。这种共同心理影响、信仰,支配了人们千百年的精神生活,以其广泛深刻的影响、深入人心的作用、客观现实的认知体系源远流长。
第十四章   大宇宙观篇
伏羲八卦是《易经》的核心理论。《易经》是人类认识世界亘古常新的智慧宝典,体现了鲜明的阴阳观、全息观、对称观、整体观、对立观、中和观、动态观、转化观、天数观、从本观、结构层次观、人和自然的和谐观、循环观与大宇宙科学观。
第十五章   神话素地篇
    伏羲神话是远古社会的影子,不仅是我国最早的创世神话,而且具有强烈的历史性,与民族根相连,与中国民族文化相连,与中国古文明相连。中国神话具有天人合一的特点,具有人祖合一的特点,具有强烈的人本特色与民族特色。

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