先天八卦体现的原始人类社会生活图景

2012-05-16 07:55:03    来源: 周易文化网       评论:0    点击:   堪舆堂地理馆
先天八卦图体现了天地定位、水火不射、雷风相搏、山泽通气,所显现的纯情朴真的自然景象。天上地下、日月经天、江河行地、高山大泽、百川归海、花草荞木的原生态自然风貌体现。

大约在四、五万年前,当由古人进化为新人时,中国原始社会就进入了母系氏族社会,在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时,在考古学上属于中石器时代或属于新石器时代初期,母系氏族公社向前迈进了一步,到了距现在大约六七千年时,达到了繁荣时期。

据有关史料记载:易经八卦理论产生于伏羲时代,从近两万年前左右萌芽到近万年前的神农时代中期逐步形成,在距今1万到6000年左右的神农炎帝时代逐步完善,最后成为中华文明的理论基础。所以古代易经理论的产生和成熟时代正值中国母系社会时期。

《史纲评要·太昊伏羲》总结:太昊始作网罟以佃以渔;养六畜以充庖厨;始作八卦,因而重之,为六十有四;造书契以代结绳,书制有六;制嫁娶,以俪皮为礼;正姓氏;通媒妁,以重人伦之本,而民不始渎;以龙纪官;作荒乐;斫桐为琴,绳丝为弦共十一项。(《纲鉴易知录》中有大致相同的记录)

上述文字,记录了伏羲时代母系社会逐步发展的历史,描述了那个时代人们对天文时空认识的总结应用,文字起源以及为了生存发展,重视人类生息繁衍的逐步确立社会规则体系的情形。这与连山易体系中六甲、四时、干支等时空概念,及连山四利之一——生人变种是高度契合的。

(一)先天八卦图是母系社会人类生活场景的缩影

先天八卦图体现了天地定位、水火不射、雷风相搏、山泽通气,所显现的纯情朴真的自然景象。天上地下、日月经天、江河行地、高山大泽、百川归海、花草荞木的原生态自然风貌体现。

母系社会的生产部门主要是采集和狩猎。妇女从事的采集比男子从事的狩猎有比较稳定的性质,是可靠的生活来源,她们的活动是为了氏族集体的利益,具有重要的社会意义,对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用。因此便决定了以女性为中心的母系氏族制。母系计算世系血统和继承财产的氏族制度,是氏族社会的第一阶段。

在母系社会里以女性为尊长,她是家庭的核心地元统治者,也是有地界区域的领袖,故而她的位置称定其位,她的左边震为公平为长男相伴,她的右位是代表少男亦随其佑,艮为贼,亦说明她的统治也有不能示人之贼性韬晦。在母系的最高阶段时期,她亦可随时方便宠幸她的相伴者,她在先天八卦时空中为夜间,艮坤为夜,震位为黎明,说明她日落而息就寝时的异性伴侣角色状态。

乾为天亦定其位,定其位不是地位之高,而是他所处之作用之重,因为凭乾的经验与实践他的左巽为长女为绳,可结绳织网渔鱼,他的右为兑是大海水乡浩淼,正是他带领众人在白天捕鱼劳动时的场景,那时的古人当然知道吃饭是天大的事,是食为天;离为网为明为白天,兑、乾、巽都代表在白天要做的头等大事便是捕鱼或狩猎。

母系社会家庭成员既可是姊妹兄弟,又可是繁衍交媾的夫妇关系。这时部落社会的亲戚关系较为混乱,由于部落中男女杂居,皆可是夫妇交媾,甚至不伦之恋,无论长幼只要有性征都可进入中宫或他处交媾,这段的人类的进化也可以定义为“共和”。

先天八卦每一对相对的夫妇正配,都代表阴阳互索而还原成乾坤两卦。如兑向艮索上爻成乾,而艮向兑索上爻成坤,说明这时的社会有尊长而无辈份,因为坎离、震巽、艮兑互索中渐渐老迈,成为尊长。

(二)先天八卦又代表了农耕初期四时八节的划分,以及古人在那时对大自然中自然现象的认识

太阳从东方升起,季节已是正春,东南的大海在光照光能的作用下,海中的水蒸气渐而升腾到乾卦的高天之上,由于冷热气流的交替对流,巽宫的风形成了,“天下之大莫过乎风”,风雷搏击,在坎宫的水自天而降,其实古人已知道水源自海外,是风吹化来的,成为人可赖以饮用生存的淡水。

由于沧海横流,把大地冲刷的沟壑纵横,水用其汹涌之势而造出高山(这是古人的认识,地壳运动造山是现代理论),水的长时间冲积做功下,广袤茫原大地也被水造成,这肥沃的土地辽阔而平整,正是“地势坤而厚德载物”之时,此时农耕文明开始了,因为坤的顺时针后一位就是震,是木出于地中之表现。

坎为西方之源泉可浇田灌溉,西北的艮为屯藏种子,坤土大地又如此肥沃,播下去的种子在初春的震位终于奋力而出地上,到正春已是离丽百花盛开之时,至兑宫夏耕作物已见结实,农耕文明在母系社会的后期已正式拉开了序幕……

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