张其成:养生要看“时、位”

2012-10-15 08:30:18    来源: 周易文化网       评论:0    点击:   堪舆堂地理馆
一部《周易》蕴含了诸多关于“时、位”的智慧,处在什么时机、什么位置,就应该做什么事情。这种时位至少有两种含义,其一是指人要顺应时序规律,比如《系辞传》说“变通莫大乎四时”,观卦的彖传说“观天地之神道,而四时不忒”,意思是自然界有自身的时序演进规律,人若遵

   一部《周易》蕴含了诸多关于“时、位”的智慧,处在什么时机、什么位置,就应该做什么事情。这种时位至少有两种含义,其一是指人要顺应时序规律,比如《系辞传》说“变通莫大乎四时”,观卦的彖传说“观天地之神道,而四时不忒”,意思是自然界有自身的时序演进规律,人若遵循这种规律就吉祥;另一种含义是指社会活动中处世为人时的机缘、时机,比如《系辞传》说:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”意思是说人不但要内修德行,还要相时而动,这样才会顺利。说到底,《周易》里每个卦的六根爻就是代表着人生的六个阶段、六种状态,相应的人的发展进步就要遵循六个步骤,弄清楚了这六个阶段所蕴含的智慧,就知道怎么去做能趋吉避凶、趋利避害,百尺竿头,更进一步。

     就拿乾卦来说,从下往上六爻依次是:潜、见、惕、跃、飞、亢。第一阶段叫“潜龙勿用”,是说在刚开始的时候、年轻的时候要不断地提高自身的修养,要完善自我,蓄势待发,不能张牙舞爪;第二个阶段叫“见龙在田”,意思是说要德才兼修,知行合一,立足最基础的工作,广结人脉,多交个朋友;第三个阶段是“惕龙”,它是“终日惕惕,与时偕行”,这个时位是上不着天、下不在田,悬在半空中,处境危险,所以要谨言慎行,懂得反省;第四个时位是“或跃在渊”,还是悬在半空中,不过主动性稍稍增强了一点,这时候不要沾沾自喜,止步不前,应该再接再厉;第五个阶段叫“飞龙在天”,此时要抓住机会,取得成功;最后一个阶段是“亢龙有悔”,是指导我们成功以后该怎么办。

   这六爻(六个步骤)把人生的发展进步过程说得很清楚,我常说,《周易》就是我们的一部人生指导手册,什么“时、位”应该怎么做,全部都蕴含在六十四卦的卦爻辞里。同样的,养生也要看“时、位”,初生婴儿的保养和八九十岁老人的保养肯定有差别,体力劳动者和总是坐在办公室里的公务员所面临的养生任务也不一样。那么,从生命发展的角度看,养生应该遵循什么时位规律呢?

    《黄帝内经》里按照10年一个阶段,对人的生命进程中的“时、位”规律也做了总结。人到10岁,五脏健全,气血通畅,生气自下而上,所以好“走”(“走”在古代汉语的含义是“跑”);到20岁,气血开始壮盛,肌肉成长旺盛,所以好“趋”(疾走);30岁,五藏已经健强,肌肉坚实有力,血脉盛满,所以好“步”(行步稳健);40岁,五脏六腑以及十二经脉发育到了顶点,此后皮肤腠理开始疏松,面容华色逐渐减损,头发逐渐斑白,人变得好静和好坐;50岁,肝气开始衰退,肝叶薄弱,胆汁分泌开始逐渐减少,眼睛开始视力减退;60岁,心气开始衰退,心情苦闷、忧虑、悲伤,血气运行弛缓怠惰,故好卧(愿意躺着休息);到70岁,脾气虚弱,皮肤枯皱而失去光泽;80岁,肺气衰退,肺失去藏魄的功能,故常说错话;到90岁,肾气衰退枯竭,四脏(肝、心、脾、肺)和周身经脉空虚;到100岁时,五脏气皆虚,神气即将离去,只留下骨骼空架而寿终。

     生命的这十个阶段也就是十种“时、位”,每个时位对应着各自不同的养生策略。比如10岁生气从下往上升,人喜欢小跑,喜欢活动,就不能把拘着他,要让他活动;20岁气血逐渐旺盛,喜欢快步走,就不能懒惰,要保持一定的体力活动;30岁肌肉结实、气血满壮,喜欢稳健地走,就不要再对既要求速度又要求灵敏性的运动项目抱有期望,比如像110米栏这种项目,要求既跑得快,又要技术好、很敏捷,所以,即便是奥运冠军,到30多岁其实也可以“退休”了;40岁是一生气血旺盛的顶点,人变得平和安静,所宜采用的活动方式也要随之调整为平缓型的……一生下来,根据时、位的不同,养生的选择也不同。

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