天雷无妄即晴天霹雳(文:李守力)

2016-04-15 10:19:01    来源: 周易文化网       评论:0    点击:   堪舆堂地理馆
王弼等经典易学义理大师与京房、郑玄等经典易学象数派大师为何对“无妄”的看法不同?实际上这个差别在《周易》内部就有了。《周易·序卦传》认为无妄是“不妄”,《周易·杂卦传》则说“无妄,灾也”。
天雷无妄即晴天霹雳(文:李守力)
 
周易密钥》第4-13节修改
  《周易》无妄卦解读心得提要
2016年4月12日 09:48:46
 
1.
以下细致阐述。
王弼等经典易学义理大师与京房、郑玄等经典易学象数派大师为何对“无妄”的看法不同?实际上这个差别在《周易》内部就有了。《周易·序卦传》认为无妄是“不妄”,《周易·杂卦传》则说“无妄,灾也”。显然王弼等代表了《序卦传》思想,郑玄等代表了《杂卦传》思想。这个争论一直持续到近代。
改为:
以下详细阐述。
王弼等义理派代表与京房、郑玄等象数派代表为何对“无妄”的看法不同?实际上这个差别在《周易》内部就有了。《周易·序卦传》认为无妄是“不妄”,《周易·杂卦传》则说“无妄,灾也”。显然王弼等代表了《序卦传》思想,郑玄等代表了《杂卦传》思想。这个争论一直持续到近代。
 
2.补充(宋锡同老师提示:此处附加一点,供兄台参考:无妄卦之卦象,乾与雷,晴天霹雳,由此引申出乎意料之事……看兄台解此卦,此意几欲呼之欲出。而下一节中,兄台也提到了郑注《易纬坤灵图》中言及无妄卦“无云而雷”。)
 
后补:
1.《易纬坤灵图》:
经曰:震下乾上,无妄,天精起。帝必有洪水之灾,天生圣人使杀(救)之。故言乃统天也。丘括义,因象助类,辞曰:“天无云而雷;先王以茂对时,育万物。”
郑玄注:“茂,勉也;对,遂;育,长也。天之将雨,必先兴云而后雷,今乾在上,下无坎而有震,是以雷行天下,无云而雷,洪水之时,人苦雨之多,故尧于是茂勉遂其教令,以养万物,以是众庶艰食得以糊口焉。”
2.传本《大象传》无妄卦:
象曰:天下雷行,物与,无妄;先王以茂对时,育万物。
按:
与,应也,谓天下雷行而物应之,故曰无妄,所谓天之命也。茂为震卦的象,引申为努力。时为天时,是乾卦的象。茂对时,努力配合天时,即顺乎天命也。
无妄卦上乾为先王,下震为春分二月,《说卦传》云“万物出乎震”,故云万物应与,先王茂勉配时,养育万物。
3.《易纬坤灵图》与传本《大象传》的差别
《易纬坤灵图》引用的无妄卦的《象辞》与传本《大象传》不同,含义也有差别。《易纬坤灵图》,孙瑴谓配《乾凿度》名篇,首句“丘序曰”,当为孔子编辑《易传》之遗篇。
《易纬坤灵图》引用的文献早于传本《易传》,把尧舜禹时期的大洪水作为无妄卦,无妄是无妄之灾的意思。“丘括义”,孔子自称。孔子总结大义,无妄的类象为“天无云而雷”,后世所言“晴天霹雳”,比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸,应该就是源于孔子的《易纬坤灵图》。宋·杨万里《诚斋集·人日出游湖上》诗:“平地跳雪山,晴空下霹雳。” 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗:“放翁病过秋,忽起作醉墨。正如久蛰龙,青天飞霹雳。”
“先王以茂对时,育万物”:《易纬坤灵图》的含义是,在天灾面前,争取农时,抢种抢收,尽量能获得一些收成;而传本《大象传》的含义则是顺乎天道,不妄为,养育万物。《易纬坤灵图》是孔子继承的古义,《大象传》是孔子发挥的新义。
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