李守力:论辑本《归藏》与秦简《归藏》

2016-09-07 10:54:20    来源: 周易文化网       评论:0    点击:   堪舆堂地理馆
针对疑古派,钱穆曾说:难道古人以造假为能事吗?周朝太卜有三易,西汉时《连山》仍藏于兰台,《归藏》藏于太卜,试想,《归藏》在当时价值不大,没有名利可言,古人为何要造假附会呢?出土的秦简《归藏》有53个
针对疑古派,钱穆曾说:“难道古人以造假为能事吗?”周朝太卜有三易,西汉时《连山》仍藏于兰台,《归藏》藏于太卜,试想,《归藏》在当时价值不大,没有名利可言,古人为何要造假附会呢?出土的秦简《归藏》有53个卦,50个卦反映的是夏商之前的事,只有3个卦讲周穆王,平公和宋君,而且并非卦辞正文,以此就说是后出的,附会的?须知古书体例常有后人追溯注疏增益,不足怪也。秦简后出筮例不足百分之五,盖原书之大貌也。
辑本《归藏》与秦简《归藏》基本符合,如日月相映,以此窥见《归藏》之本原。《归藏》多鬼神陆离之言,此正与《礼记·表记》“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”同。总字数约4000,正与桓谭《新论》“《连山》八万言,《归藏》四千三百言。夏《易》烦而殷《易》简”所言《归藏》接近。《归藏》无爻辞,只有卦辞,属于《连山》《归藏》特征。而《连山》为夏道,《礼记·表记》言“夏道尊命,事鬼敬神而远之”,故非《连山》可知。
秦简《归藏》有三个卦讲周穆王,平公和宋君,这说明殷商之后《归藏》还在使用,其功用唯在占卜。周穆王,平公和宋君所占筮例尤胜于古,故史官记焉。
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